قرأ أهل الكوفة وابن عامر : أَ أَمِنْتُمْ بهمزتين الأولى ألف تقرير ، والثانية ألف القطع . وقرأ نافع وأبو عمرو : ء آأمنتم بتليين الثانية . وأمّا ابن كثير [ فقرأ ] : النّشور وُ امِنتم بترك همزة الاستفهام / فيصير في اللّفظ واوا ؛ لانضمام الراء ، وكذلك قال فرعون وُ امَنتم « 1 » . وقد ذكرت علّته في ( الأعراف ) . 3 - وقوله تعالى : فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ [ 11 ] . قرأ الكسائي : فسُحُقا فَسُحْقاً يخير لأنّهما لغتان مثل الرّعب والرّعب والسّحق والسّحق أسحقه اللّه وأبعده . ويقال : نخلة سحوق أي : طويلة . فإن قيل لك : بم نصبت فسحقا ؟ ففي ذلك جوابان : أحدهما : أن يكون دعاء أي : ألزمه اللّه سحقا . والثّانى : أن يكون مصدرا ، وإن لم يتصرّف منه فعل كقولك : ترابا له ، وويلا ، وويحا ، وويسا ، وبعدا ، وسحقا ، وسقيا له ، ورعيا لك . وقرأ الباقون : فَسُحْقاً مخففا . 4 - وقوله تعالى : وَمَنْ مَعِيَ [ 28 ] . أسكنها عاصم وحمزة والكسائىّ .

--> ( 1 ) سورة الأعراف : آية : 143 .